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其(qí)人舍然(rán)大喜的舍是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意(yì)思(sī)古义(yì)

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之(zhī)一，是(shì)一部(bù)以记言为主的语(yǔ)录(lù)体散文集，主要以语录(lù)和对话文体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等(děng)价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的(de)道(dào)理等(děng)多(duō)方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期，其主体(tǐ)内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔子去(qù)世以后，他(tā)的(de)弟子和再传(chuán)弟(dì)子代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的语(yǔ)录言行记录(lù)下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及(jí)其(qí)弟子的(de)言行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣人(rén)之语言，论(lùn)者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子(zi)与弟子及时人谈论之语约(yuē)444章，记(jì)孔门弟子(zi)相互谈(tán)论之语48章。

　　作为儒家(ji电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahā)经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先(xiān)是(shì)人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子(zi)确(qu电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahè)立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社会关系与待人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中的地(dì)位日益提高(gāo)。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行洋务(wù)运(yùn)动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代社会(huì)所发挥的(de)作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公元(yuán)前(qián)479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜(fù)市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一(yī)位(wèi)古文献整理家，曾(céng)修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒家的首代宗(zōng)师，集(jí)华夏(xià)上古文化之大成(chéng)，在世时已(yǐ)被誉(yù)为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天之(zhī)木铎”，是当时社会上(shàng)最博学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣、至圣先师(shī)、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影响，这些地区又被称为儒家(jiā)文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思(sī)是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人(rén)忧天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(z电流单位1a等于多少毫安，电流1a等于多少mahhī)所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积(jī)气(qì)，日月星(xīng)宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积(jī)气中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌，自身(shēn)失(shī)去(qù)依存的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼(hū)吸，一直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝(quàn)导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还(hái)往哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年(nián)纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十(shí)里为一(yī)舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍(shě)身”。

　　六(liù)朝时此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开，不(bù)愿(yuàn)意使(shǐ)用(yòng)或处置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍(shě)本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容(róng)非常(cháng)留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或(huò)回(huí)避(bì)。

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