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　　“方生方死，方死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不(bù)可方可(kě)”的(de)意思是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的是(shì)庄(zhuāng)子的哲学(xué)观点，庄子只承(chéng)认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中(zhōng)，这代表(biǎo)了事(shì)物没有(yǒu)绝对的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学(xué)的角度，这属于一种相对(duì)主(zhǔ)义诡辩(biàn)论(lùn)。

　　在马克4斤是多少克，0.4斤是多少克思主(zhǔ)义世界(jiè)观中，“方生方死”的(de)观(guān)点承认事(shì)物都在不停地运动变化，但(dàn)否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的(de)存(cún)在(zài)，否(fǒu)认(rèn)事(shì)物运动变化(huà)中也存在相对稳定(dìng)性。

　　这(zhè)种观点会导(dǎo)致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死 方(fāng)死方生 方可(kě)方不可 方不可方可是(shì)什么意思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在(zài)不断地(dì)出(chū)生成长，也在不断地死(sǐ)亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄(zhuāng)周《庄子(zi)·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方可方(fāng)不可(kě)，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论(lùn)》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目(mù)桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世界万物包括人(rén)的(de)品性和感情，看起来是千差万别，归根结底却又是(shì)齐(qí)一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为人(rén)们的各(gè)种(zhǒng4斤是多少克，0.4斤是多少克)看法和观点，看起来也是千(qiān)差万别的。

　　生(shēng)存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵(zūn)循的逻辑(jí)秩序是暂(zàn)时的(de)、不(bù)可(kě)持续(xù)的、不稳定的、必(bì)然会失(shī)序的(de)（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感(gǎn)知(zhī)逻辑秩序(xù)中(zhōng)，这种逻(luó)辑秩做判(pàn)序中(zhōng)没(méi)敏(mǐn)胡(hú)链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序是可(kě)持续的、稳定的(de)、活(huó)跃的，与生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相反。

　　如果人类执(zhí)行(xíng)的是感知的逻辑秩序，那存在(zài)状态就是稳定的、活跃(yuè)的、可持(chí)续的，整(zhěng)体状态就(jiù)是有序的存在(zài)。

　　而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于(yú)死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧(jù)和(hé)为了(le)生存(cún)权的(de)激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不(bù)同的(de)存在形态。

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