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　　2、现代实行“仁政”，国家的当政(zhèng)政(zhèng)府才稳固，才能(néng)受到民众的支持与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援助他(tā)国(guó)，结交(jiāo)盟(méng)友，与人为善(shàn)，这样，才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地位,在危难之时，才会得到更多其它国家的支持与(yǔ)帮助(zhù)。

　　孟子继承和发展了(le)孔子的德治思想，发(fā)展(zhǎn)为仁政学(xué)说，成为(wèi)其政(zhèng)治思想的核心。

　　他把(bǎ)“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓(huǎn)和(hé)阶级矛盾，维(wéi)护(hù)封建(jiàn)统治阶级的长远利益。

　　孟子(zi)一(yī)方面(miàn)严格区分了(le)统(tǒng)治者与(yǔ)被(bèi)统(tǒng)治者的(de)阶级地位，认为“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于人”，并(bìng)且模(mó)仿周制拟(nǐ)定了一套从(cóng)天子到庶人的等级制度；

　　另一方面，又把(bǎ)统治者和被统治(zhì)者的关系比作父母对(duì)子女的关(guān)系，主张(zhāng)统治者应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父(fù)母一样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治(zhì)者。

　　孟子(zi)认为，这是一种最理想(xiǎng)的政治，如果(guǒ)统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥(yōng)护；

　　反(fǎn)之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心(xīn)而变成独(dú)夫(fū)民(mín)贼(zéi)，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政(zhèng)治、教育以及统一天(tiān)下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本(běn)思想的线索。

　　这种思想是从春秋时期重民轻(qīng)神的(de)思(sī)想发展而来的。

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