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  原(yuán)文

  前不见(jiàn)古人,后不见来者。

  念(niàn)天地之悠(yōu)悠,独怆然而涕下!

注释(shì)

  幽州(zhōu):古十(shí)二州之一,现今(jīn)北京市。

  幽州台(tái):即黄(huáng)金台,又称蓟(jì)北楼(lóu),故址在今北(běi)京市大兴,是燕昭王为招纳(nà)天下贤士(shì)而建。

  前:过去。

  古人:古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

  后(hòu):未来。

<1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语p>  来者(zhě):后世那些重视人才的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠(yōu)悠(yōu):形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

  怆(chuàng)然(rán):悲伤凄恻的样(yàng)子。

  涕:古时指眼泪(lèi)。

写作背(bèi)景

  这首诗写于武(wǔ)则天万岁通天元年(696年)。

  陈子昂(áng)是(shì)一(yī)个具有政治见识和政治才(cái)能(néng)的文人。

  他(tā)直言敢谏,对武后朝的不少弊政,常(cháng)常(cháng)提出(chū)批评意见,不(bù)为武则(zé)天采纳,并曾一度(dù)因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

  他的政治抱(bào)负不能实现,反而受到打(dǎ)击,这使他心情非常苦闷。

  万(wàn)岁通天元年,契丹李尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

  武(wǔ)则(zé)天委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨,陈子昂在武攸宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋,随军出征。

  武攸(yōu)宜为(wèi)人轻率,少谋略(lüè)。

  次年兵败,情况紧(jǐn)急,陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以(yǐ)击敌,武不允。

  随(suí)后,陈子昂又向(xiàng)武进言(yán),不听,反把他(tā)降(jiàng)为军曹。

  诗人接连受(shòu)到挫(cuò)折,眼看报(bào)国宏愿成为泡影,因此登上蓟北(běi)楼,慷慨悲吟(yín),写下(xià)了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居(jū)士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

作者简(jiǎn)介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字(zì)伯(bó)玉,梓州射洪(今属四川)人(rén)。

  唐代文学家(jiā)、诗人,初(chū)唐诗文革新人物(wù)之一。

  因曾任右(yòu)拾遗,后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

  与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十(shí)友。

  陈(chén)子昂青少年时轻(qīng)财好(hǎo)施(shī),慷慨任(rèn)侠,文明(míng)元(yuán)年(684年)举进士,以上书(shū)论(lùn)政(zhèng)得到女皇武则(zé)天重视,授麟(lín)台(tái)正字(zì)。

  后(hòu)升右拾遗,直(zhí)言敢谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱(yù)。

  曾两度从军边(biān)塞,对(duì)边防事(shì)务颇有远见。

  圣历(lì)元年(698年),因(yīn)父老解官回(huí)乡,不久(jiǔ)父(fù)死。

  陈(chén)子昂居丧期间(jiān),权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪(zuì)名,加(jiā)以迫害(hài),最终(zhōng)冤死狱中。

  陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首(shǒu),其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘,寓意深(shēn)远,苍劲有力。

  其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟(jì)丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七首》等。

  1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念天地之(zhī)悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

  念天(tiān)地之(zhī)悠(yōu)悠下一句(jù)是:独怆然而涕下。

  登(dēng)幽州台歌

 1什么意思网络用语女生,211什么意思网络用语 唐(táng)代:陈(chén)子昂

  前(qián)不见古人(rén),后不见来者。

  念天地之悠悠,独怆然(rán)而涕下!

  译文

  往前不见(jiàn)古代(dài)招贤的圣君,向后不见(jiàn)后世求才的明君。

  想到(dào)只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)无限,自(zì)己止不住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热泪纷纷。

  注释

  幽州(zhōu):古十(shí)二州之一(yī),现今北京市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟北楼(lóu),故址在(zài)今北京市大(dà)兴(xīng),是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而(ér)建。

  前伏没高(gāo):过去。

  古人:古代(dài)那(nà)些(xiē)能(néng)够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

  念:想到。

  悠悠:形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的(de)广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲(bēi)伤凄(qī)恻的(de)样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有政(zhèng)治见识和政治(zhì)才能,他言(yán)敢(gǎn)谏,但没有被武(wǔ)则天(tiān)采纳,屡受击,心情郁郁悲愤。

  诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼(lóu)远望,悲从中来,并以“山(shān)河旧,人物不同”来抒发(fā)自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

  语(yǔ)言奔(bēn)放,富有感染力。

    “前不(bù)见古人,后不(bù)见(jiàn)来者。

  ”这是一声(shēng)人生短暂的感(gǎn)喟。

  诗人(rén)纵观古(gǔ)往今来,放眼于历史(shǐ)的长河,不能不感到人生的(de)短促。

  天地悠悠,人生匆匆(cōng),短短的(de)几十年(nián)真(zhēn)如白驹之过隙,转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

  这种(zhǒng)感叹既可以引出(chū)及时行(xíng)乐的颓废思想,也可(kě)以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志(zhì)气(qì)。

  自古以(yǐ)来(lái)有多少仁(rén)人志(zhì)士并不因感到(dào)人生短暂而消缺尺(chǐ)沉颓唐,反而(ér)更加振作(zuò)精神(shén),使自己有限的(de)一生取得接近无限的意义。

  正因为陈子昂抱着这种积极态度,所以他才(cái)“怆然(rán)涕下(xià)”。

  也(yě)正因为(wèi)在悲(bēi)怆的深层,蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气,所(suǒ)以才能引起(qǐ)我们(men)的共鸣(míng)。

  诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今,深感人(rén)生短暂,宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限,不觉中流下热泪(lèi)。

  这是诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

  细细读来(lái),悲壮苍凉之气油然(rán)而生,而长短不齐的句法,抑扬变化(huà)的音节,更增添了艺(yì)术感(gǎn)染力。

  。

    这首诗没有对幽州台作一字描写,而只(zhǐ)是登台(tái)的感慨,却成为千古名篇。

  诗篇风格明朗刚(gāng)健,是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之(zhī)作(zuò),对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有(yǒu)拓疆(jiāng)开(kāi)路之功。

  在艺(yì)术上,其意境雄浑,视野开阔(kuò),使(shǐ)得诗人(rén)的(de)自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

  全诗语言奔放,富(fù)有(yǒu)感(gǎn)染力,虽然(rán)只(zhǐ)有短短四句,却在人们面前展现了一幅境界(jiè)雄(xióng)浑,浩瀚空旷的艺术画面(miàn)。

  诗的(de)前三句粗笔勾勒,以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

  第四句饱(bǎo)蘸感(gǎn)情,凌(líng)空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自(zì)我(wǒ)形象站到了画面的(de)主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人(rén)。

  从结(jié)构脉络上说,前两句(jù)是(shì)俯仰古今,写出时间的绵(mián)长;第三(sān)句登楼眺望,写空间(jiān)的辽阔无(wú)限;第四句(jù)写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦的心(xīn)绪。

  这样前(qián)后相互(hù)映照(zhào),格外动人。

    在用(yòng)辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn),此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响。

  《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún):“惟天(tiān)地之无穷兮,哀人生之长(zhǎng)勤(qín)。

  往者(zhě)余弗及兮,来(lái)者吾不闻。

  ”此(cǐ)诗(shī)语句即从此化出,然而意境却(què)更苍茫(máng)遒劲(jìn)。

    陈(chén)子昂(áng)这首感伤之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发(fā)的,但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至他(tā)所处(chù)的时代的(de)范(fàn)围,带有一(yī)定(dìng)的广(guǎng)泛性。

  表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪,和世俗的忧生叹逝有明(míng)显(xiǎn)的不同。

  这(zhè)是一(yī)种在对事业(yè)和(hé)人生的执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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